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La Morisma, un peculiar encuentro entre moros y cristianos
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Costumbres y Tradiciones
01/09/06.- Cada dos años la plaza porticada de Aínsa (Pirineo aragonés), se convierte en el escenario ideal de la representación de la Morisma que rememora la batalla entre moros y cristianos en el siglo VIII durante el reinado de Garci Ximenez. Allí se dan cita los vecinos de la Comarca que se convierte por unas horas en actores de lujo de este peculiar encuentro que tiene lugar a principios de septiembre.
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Ejercito cristiano postrado ante la cruz
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La reina mora llora la muerte de su esposo
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Enlace a lamorisma.com
2.- Introducción
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Numeroso público asiste cada dos años a la representación de la Morisma
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Numeroso público asiste y disfruta cada dos años del desarrollo de esta representación que se escenifica en la plaza porticada del casco antiguo de la Villa Medieval de Aínsa; se trata de La Morisma, un drama histórico-popular, que narra los sucesos ocurrido en esta villa en tiempos del rey Garci Ximenez allá por el año 724 cuando, según cuenta la tradición, se apareció una cruz encendida sobre una carrasca, lo que alentó a las tropas cristianas para obtener el triunfo frente a las moras.
Esta representación popular tiene lugar cada dos años en el mes de septiembre, mes en el que anualmente se celebran las fiestas patronales de la Santa Cruz, y entronca con las fiestas de Moros y Cristianos de Aragón y el Mediterráneo, pero con características distintas; está datada en 1678, aunque se dejó de celebrar entre los años 1921 y 1970.
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Garci Ximenez, entre el mito y la leyenda
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La Morisma consiste en un drama histórico transmitido de generación en generación, que nos cuenta como sucedió la conquista de Aínsa por los cristianos en el siglo VIII. La obra está hecha en verso irregular y en la representación que tiene una duración de hora y media aproximadamente, participan vecinos del pueblo y la comarca, más de 300 personas, bien sea como actores improvisados o bien en la confección de vestuario, escenarios, organización, etc... Aquí es donde radica la originalidad de esta obra a la que cada vez acuden más visitantes.
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Reyes moros y séquito, de rodillas, Garci Ximenez postrado ante la Cruz
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Desde 1995 y coincidiendo con la Morisma, se celebra un Mercado Medieval que anima las calles del casco viejo de Aínsa, dando a la mísma un auténtico sabor medieval; para ello, las calles empedradas de esta villa aprovechan la ocasión para vestirse de fiesta, y engalanarse adecuadamente adornando sus balcones con banderas y escudos medievales que nos transportarán a través del tiempo a tan lejana época. Mercaderes y artesanos de diferentes lugares hacen las delicias del numeroso público que suele acudir a esta cita, llenando las calles de bullicio y fiesta como preludio de las fiestas partronales que se celebrarán el siguiente fin de semana.
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La plaza de Aínsa es el escenario ideal para congregar a los espectadores que asisten atentos a la representación
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La plaza, debidamente engalanada, recrea un ambiente medieval adecuado para la representación de la Morisma. Además, rondas a la antigua usanza, actuaciones folclóricas, el bautismo de moros y cristianos, el baile de los zapatos, la carrera de la cuchara o la cena medieval, cuyo único requisito para asistir es ir vestido a la usanza del medievo, completan lo más atractivo de esta fiesta, declarada Fiesta de Interés Turístico de Aragón.
Esta obra, de gran vistosidad, se celebraba desde siempre cada dos años coincidiendo con los años impares; el hecho obedecía simplemente a que cuando se recuperó la pieza a principios de los años 70 se decidió hacer la representación con una periodicidad bianual coincidió con los años impares. Sin embargo, fué en el año 2003 cuando la fuerte lluvía caída unas horas antes del inicio de la puesta en escena, obligó a suspender la representación, y se acordó celebrarla al año siguientes rompiendo así la tradición de los años impares. Ahora “La Morisma” ha cambiado a los años pares.
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3.- La representación
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Entrada de las huestes cristianas en el recinto de la plaza
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Gracias a la iniciativa de Don Luis Mur, profesor que fue del Instituto de Huesca, y la ayuda del maestro Don Francisco Peñuelas, se pudo recopilar el texto íntegro de la obra en el año 1930; texto que hoy podemos disfrutar, si bien su lenguaje ha sido bastante modernizado, pues antiguamente su verso irregular se leía en fabla, aspecto que actualmente se ha perdido.
Este texto fue publicado como prólogo a la primera edición que se hizo del texto de La Morisma que redactó su autor, José Garzón Rodelgo, en julio de 1970. Esta nueva edición del texto actual incluye las aportaciones de La Morisma de 1993 y se publica en el 25 aniversario de su recuperación como espectáculo en la Plaza de Aínsa.
La Morisma es un drama histórico de tiempo antiquísimo transmitido de generación en generación, que nos dice cómo sucedió la conquista de Aínsa por los cristianos en el siglo VIII. Según la tradición, la aparición de una Cruz en lo alto de una encina fue lo que alentó a las tropas cristianas y les hizo obtener un triunfo total sobre las tropas árabes.
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Cada dos años Moros y Cristianos se dan cita en la Plaza de Aínsa
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La representación se celebra el domingo más próximo al 14 de Septiembre, tiene una duración de hora y media aproximadamente y comienza con la llamada del moro desde la torre de la iglesia y el sonido de los cascos de los caballos de las huestes cristianas haciendo su aparición en la plaza.
La obra termina con la muerte del rey moro y la conversión de sus tropas, cuyo bautizo tiene lugar al día siguiente y para lo cual van pasando ambos ejércitos la bandera por todas las casas del lugar.
Para recalcar la importancia de esta fiesta, basta mencionar que las Cortes de Aragón, reunidas en Zaragoza en el año 1676, acordaron conceder diez libras jaquesas, provenientes de los fondos del Erario Público, para contribuir a su celebración. Posteriormente, Felipe V y por Real Decreto de 1716, dispuso que se continuasen pagando las diez libras jaquesas para la conmemoración de esta fiesta que recordaba la victoria obtenida por el Rey Garci-Ximenez con la ayuda de la Cruz sobre los árabes.
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4.- Los Personajes
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El diablo, uno de los personajes imaginarios, se acerca al pecado
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A pesar de que la historia es siempre la misma, en cada escenificación hay novedades, variantes y sorpresas. El vestuario de cada uno de los personajes siempre tiene cambios que lo hacen más vistoso, más digno. En el espacio donde se escenifica la Morisma, se dan cita personaje ataviados como en la época, bien de moros o bien de cristianos; así vestidos pueden estar en el centro de la acción y pasear por la plaza como séquito del rey moro o cristiano o como público miestras se desarrolla la representación.
En la Morisma, los vecinos de la Comarca, unos 250 actores son los encargados de dar vida a personajes como Garci Ximenez, los reyes moros, los reyes cristianos, el diablo, el pecado, el ángel, el pastor o el rapatán, así como los soldados de ambos bandos, todos ellos personajes que intervinieron en tan legendario hecho.
En la representación los personajes históricos comparten protagonismo con los imaginarios, el pecado, la muerte, etc...., lo cual, lejos de restarle interés a la obra, se lo aumenta.
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Momento de la batalla final
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Garci Ximenez, entre el mito y la leyenda
En la historia aragonesa, Garci Ximenez es un personaje a caballo entre la leyenda y el mito. Considerado el primer rey aragonés aunque no existe ningún fundamento histórico, sino más bien mítico, se le considera el "salvador" de Aínsa, población altoaragonesa en la que aún se recuerda su gesta, que se rememora con La Morisma.
Sin embargo, en un lugar un tanto alejado de allí, en tierras navarras, se encuentra la ermita de San Pedro, situada en el límite entre Altsasu y Urdiain; allí, rodeada de robles centenarios, se conserva en el dintel de la puerta principal la inscripción que proclama la coronación de García Ximenez como primer Rey del Reino de Navarra el 20 de enero del año 717.
Aunque se cree que fue Eneko Aritza, Iñigo Arista, el primer rey navarro, también aceptado por los aragoneses, resulta muy curioso que la historia de ambos personajes sea tan parecida. Así pues, La pregunta es ¿son Íñigo y Garci Ximenez el mísmo personaje?; ¿es Garci Ximenez un personaje histórico?, ¿fue realmenete el primer rey de Navarra y Aragón?.
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5.- Cuenta la leyenda.....
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Cruz Cubierta
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Según la leyenda, antes de la batalla, el número de musulmanes era muy superior al de los cristianos, sin embargo éstos vencieron gracias al ánimo que les dió su jefe Garci Jiménez, pero sobre todo porque en plena lucha se les apareció sobre una carrasca una gran cruz roja resplandenciente, lo cual fue tomado como un buen presagio y como una confirmación de que Dios luchaba de su lado contra el infiel.
Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que hoy en día la carrasca y la cruz roja se mantienen en el escudo de la comarca del Sobrarbe y en el de la propia Comunidad Autónoma de Aragón.
En lugar donde se supone que se desarrolló la batalla entre moros y cristianos se encuentra a las afueras de Aínsa, donde un templete semicircular llamado de la Cruz Cubierta (el actual está fechado en 1765 pero es de orígenes más antiguos), y en cuyo interior se halla una columna que representa el árbol y la cruz del Sobrarbe, simboliza la leyenda de la Santa Cruz, según la cual el rey cristiano Garci Jiménez atacó y ganó la plaza de Aínsa a los sarracenos, tras recibir la señal del cielo que le anunció la victoria.
Los vecinos de Aínsa acuden cada 14 de septiembre, festividad de la Exaltación de la Santa Cruz al lugar donde se encuentra este pequeño monumento construido en homenaje a aquel milagro,y también para conmemorar aquella memorable fecha celebran con carácter bianual, el drama teatral conocido con el nombre de “La Morisma”.
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